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> > > 할인은 언제나 합리적으로 보인다. 정가보다 싸고, 지금 사지 않으면 손해를 보는 것처럼 느껴진다. 그래서 많은 소비가 “사고 싶어서”가 아니라 “안 사면 손해일 것 같아서” 이루어진다. 문제는 여기서 발생한다. 할인은 비용을 줄여주는 장치처럼 보이지만, 실제로는 소비를 앞당기고 늘리는 가장 강력한 유인이 되기도 한다. 할인에 속지 않는 생활경제 감각이 필요한 이유가 여기에 있다. > > 할인이 위험해지는 첫 번째 지점은 기준의 전환이다. 원래의 질문은 “이게 필요한가”였어야 한다. 그러나 할인이 등장하는 순간 질문은 “이 가격이면 괜찮은가”로 바뀐다. 필요 여부가 가격 판단으로 대체되는 것이다. 이때 소비는 이미 한 단계 미끄러진다. 할인은 물건의 가치를 바꾸지 않는다. 다만 판단의 순서를 바꿀 뿐이다. 이 순서가 바뀌는 순간, 소비는 쉽게 합리화된다. > > 두 번째 함정은 할인 가격을 기준점으로 삼는 습관이다. 우리는 종종 “원래 이 가격인데, 지금은 싸다”는 정보에 설득된다. 그러나 실제로 중요한 기준은 정가가 아니라, 내가 지불해도 괜찮다고 생각했던 가격이다. 이 기준이 없으면 할인은 언제나 매력적으로 보인다. 생활경제 감각이 있는 사람들은 할인율보다 자신의 기준가를 먼저 떠올린다. 기준가보다 싸면 고려하고, 비싸면 넘긴다. 단순하지만 강력한 원칙이다. > > 세 번째는 할인 상품이 만들어내는 ‘추가 비용’이다. 싸게 산 물건이기 때문에 관리에 소홀해지고, 결국 다시 사게 되는 경우가 많다. 혹은 할인 때문에 필요 이상으로 여러 개를 사서 보관 비용과 관리 피로가 늘어나기도 한다. 이때 절약은 사라지고, 부담만 남는다. 할인에 속지 않는다는 것은 구매 가격만 보지 않고, 사용 이후의 비용까지 함께 계산하는 감각을 갖는 일이다. > > 네 번째는 할인과 시간의 관계다. “지금 아니면 안 된다”는 메시지는 판단을 서두르게 만든다. 그러나 정말 필요한 물건은 지금이 아니어도 필요하다. 반대로 지금만 싸서 사는 물건은, 대부분 시간이 지나면 존재감이 희미해진다. 생활경제 감각이 있는 사람들은 할인에 즉각 반응하지 않는다. 하루, 이틀의 시간을 두고 다시 보았을 때도 여전히 필요하다면 그때 선택한다. 시간을 통과한 필요만이 진짜 필요다. > > 다섯 번째는 할인과 예산의 충돌이다. 예산은 생활의 균형을 유지하기 위한 장치다. 그러나 할인은 종종 예산을 무력화한다. “싸니까 예산을 조금 넘겨도 괜찮다”는 생각이 반복되면, 예산은 형식만 남는다. 할인에 속지 않으려면 예산을 소비의 상한이 아니라, 판단의 기준선으로 유지해야 한다. 기준선을 넘는 소비는 할인 여부와 상관없이 재검토 대상이 되어야 한다. > > 여섯 번째는 할인에 대한 감정적 반응을 인식하는 것이다. 할인은 이득의 감정을 자극한다. 문제는 이 감정이 실제 효용과 무관하다는 점이다. 싸게 샀다는 만족은 오래 가지 않지만, 물건을 관리해야 하는 현실은 오래 남는다. 생활경제 감각은 이 짧은 만족과 긴 부담을 구분하는 능력에서 나온다. > > 중요한 것은 할인을 피하라는 말이 아니다. 할인은 분명 유용한 도구다. 다만 도구가 기준을 대신할 때 문제가 된다. 할인에 속지 않는 사람들은 할인을 기준으로 삼지 않는다. 이미 정해진 기준 안에서 할인을 활용한다. 그래서 같은 할인을 보아도 결과는 다르다. > > 할인에 속지 않는 생활경제 감각이란, 싸게 사는 능력이 아니라 사도 되는 것과 사지 말아야 할 것을 구분하는 능력이다. 가격이 아니라 역할, 지금의 유혹이 아니라 이후의 생활을 기준으로 판단할 때 할인은 더 이상 함정이 되지 않는다. > > 결국 이 질문으로 정리된다. > “이 물건이 원래 필요했는가, 아니면 할인이 필요를 만들어냈는가.” > > 이 질문에 흔들리지 않는 순간, 할인은 소비를 흐리는 장치가 아니라 생활을 돕는 선택지가 된다. > >
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